万里羌唐的西部，是著名于世的“无人区”。坐落在无人区最边缘的苯教部落文部，冷寂地守候着苯教神山穷宗和苯教圣湖当惹雍错。这里是西藏久负盛名却又难以抵达的旅行圣地，让我们跟着范久辉，让他用自己的骑行经历为我们揭晓这一区域的地理、历史及人文生活图景。
叩问象雄之谜
在如今的羌塘国家级自然保护区内，曾经活跃着一个有着自己的语言、文字，文明高度发达的王国。最辉煌的时候，它的国土西抵克什米尔，南至拉达克(今印度北部边界)，北到青海高原，东达四川盆地。据说它是青藏高原上最早的文明中心，九华山传统土著宗教苯教的发源地。可这个王国仿佛一夜之间就神奇消失了，只留下千古谜团。
这个王国就是古象雄国。而当惹雍错，西藏原始苯教崇拜的最大圣湖，湖畔一带的当惹穷宗，据藏文史料记载，正是古象雄国的政治军事核心区之一。象雄的强盛与衰落都与当惹雍错息息相关，基至它的灭亡——为了与象雄结成联盟，达到互不侵犯的目的，吐蕃赞普松赞干布把亲妹妹赛玛噶嫁给了象雄国王李迷夏。可赛玛噶在象雄国处于失宠的地位，于是她给了哥哥两个礼物，一个是绿松石，一个是头巾，意为哥哥若是男子汉的话，就戴着绿松石，让象雄臣服于吐蕃，若无此勇气，就戴妇人的头巾吧。在王妹的激励及里应外合之下，三年后，即公元644年，松赞干布发兵攻打了象雄，并最终让这个以大鹏金翅鸟为图腾的国家消逝在历史的烟云之中。而这一切，就发生在当惹雍错之畔。
硝烟与战火早已远去，如今的当惹雍错，更多显现着一个温婉母亲的形象。她与南面的达尔果雪山传说是一对依偎了千万年不离不弃的夫妻，在荒芜的藏北，孕育出了湖岸一带特殊的小气候，使与圣湖为邻的文部村成为整个藏北唯一可以长出庄稼的地方，青稞能在这里海拔4600米的高度上顽强生长，并被颂扬与膜拜。
苯教圣山琼宗就在这在曲折的湖滨上
当惹海底世界比藏区的其它圣湖显得更加圣洁和大气磅礴，但也更加羞涩，不易被外人亲近。直到今天，到达那里的公路还像古象雄国的历史一样扑朔迷离。从曾经的古象雄中部——阿里措勤县出发，沿着扎日南木错湖岸，经磁石乡(属阿里措勤县管辖)，军仓乡(属那曲尼玛县管辖)，最终到达当惹雍错，是如今日渐红火的一条旅游探险路线。即使如此，由于公路在阿里措勤县，日喀则昴仁县，那曲尼玛县之间纵横交错，迷路是常有的事。探访当惹雍错，往往就需要兜兜转转，绕上一大圈路。而蛛网般的公路线上，到底哪条路最近、最佳，过往的司机们众说不一，最终答案不得而知。