清明节期间写了一段心境的文字，觉得还没有说透，于是续上一段。

 

善于调整心境，身心自然受益。当你的心田让忧郁驻足，快乐就会在别处靠岸。所以，必须学会调整心境，以使自己快乐起来或者获得更多快乐，自己的生命之旅也将因之而改变。

 

我觉得一个胸中装着更宏大念头的人是不应该过于被琐事纠缠的，天下其实没有多少事情值得我们计较，绝大多数事情都是“不过如此”。在我的内心深处确实觉得很多让我们忧郁、烦恼、生气的，更大的可能是“没什么大不了的”，真的想放下是不困难的，除非你原本就不想改变自己处处不顺的命运。

 

人的心境分“天之惑”和“人之惑”。所谓“天之惑”是指不可控的自然因素，但这些都是无可更改的，不能改变就容忍，并且努力减少天灾同时的人祸足矣。如同我的一个残疾朋友所言，“不是不幸，只是不便”。心境调整到这样，便有足够的勇气去迎接任何色彩的人生，有足够的能力去改变任何逆境的命运。所谓“人之惑”是指与人相处的摩擦，更是可以努力去理解并接受的，即使遇上损人利己的，也可以理解为别人的一种生存方式，甚至遇到损人不利己的，这种人才特别值得同情，因为他们（她们）实在太蒙昧了。

 

因此，在一件事来临的时候，我会调动全部的内在的心力，去抵抗它、排解它，至少会把它隔开为另一个更小的心灵的小盒子里边。我将试图走如下思考程序：

 

1.      我有改变的余地吗？

 

2.      我改变它的消耗与能够换来的成比例吗？

 

3.      我放弃和容忍的损失具体是什么？

 

4.      如果损失的是可以折算成金钱的利益，我会那么需要和依赖这些钱财么？如果损失的是增加得分的名声，我会那么需要和依赖这些名声么，这些增加的名声最终解决了我的什么？

 

5.      如果损失的是减少得分的名声，有多少人关注这个事件，自己不计较是否天下本就没人在意呢？

 

6.      即使事关气节，若干年后公论不能回来吗？

 

7.      更多的时候，我们的情绪是否来自最亲近的人和最琐碎的事？我们除了跟最能接受自己的人发泄，我们还有什么能耐？

 

8.      我们除了这些最不值得关注的琐事，难道我们没有更有意义的事情要关注、思考、努力吗？

 

9.      长城还在，秦始皇在哪里？苏格拉底死了，他大概在笑话我们活着的莫名其妙忧郁的人么？

 

如果能够这样，学会走一个这样的程序，如此思考生活，我们的心境一定会转好，我们生命的轨迹也一定会因之得到改变。

 

“我们理想教育完全时候，应该完全用不着文凭，应该一看那学生的脸孔，便已明白他是某某大学毕业生。倘由一学生的脸孔及谈话之间看不出那人的大学教育，那个大学教育也就值不得给什么文凭了。” 林语堂先生的这段话，在21年前就读到过，但当时实在无法理解。这些年读书多了，特别接触一点佛学后，就很能理解这种说法。

 

佛学认为，人生中的遭遇是自己内心吸引来的，其人生低谷与高峰、幸福与不幸，也是由内心呼唤而至的。没有理解的人，往往简单地以“唯心主义”冠之（在此，暂且不讨论如何理解真正的唯心主义），并觉荒谬；其实更大的可能是自己一片荒芜，不能懂得却粗暴拒绝。不仅如此，甚至一个人的外表、外貌以及其他一切的外在，也都可以由你自己的一己之心决定，至少是深刻地影响。不管你信不信，我信！虽然，我不敢断定，有着一张紧锁着的苦瓜脸，就一定是心事太重的人；但是，佛教高僧，内心始终如无风之水面似的，就一定会童颜鹤发。如此说来，一个人的人生态度，就是我们今天讨论的“心”，不仅完全支配我们未知的命运，甚至都可以决定我们的容颜。