“做人的标准是一切标准的根本，人要是没有道德约束，人要是没有道德底线，那么其他的标准都很有可能被成为形同虚设。”2010年11月8日在第19届中外管理官产学恳谈会上，戒幢佛学研究所所长济群法师指出，现在是一个道德缺乏的时代。以下为其演讲摘要。

我想我们现在是一个道德缺乏的一个时代，我们来探讨社会道德、企业家的道德这是非常有意义的事情。刚才我们的净慧长老还有永信法师都从佛教的角度做了很精彩的开释。我个人认为一直在关注道德的问题，社会的存在不能没有道德，传统文化儒家有儒家的道德，佛法有佛法的道德，因为长时间以来教育在这方面比较薄弱，这可能是造成我们现在这个社会道德缺失的一个非常重要的原因，我想就在诸位在社会上从事各行各业，企业需要有标准，每个产品也是需要有标准，可是我们现在这个社会一个重要的标准被我们大家给忽略掉了，这是什么标准呢？那就是做人的标准。因为在我们的教育里面缺乏这种做人的标准，做人没标准最后所有这些企业的标准都被显得无效的。因为做人的标准是一切标准的根本，人要是没有道德约束，人要是没有道德底线，那么其他的标准都很有可能被成为形同虚设。

当然我想建立一种标准也并不难，在我们现成的教育中也有很多标准，包括我们从传统的教育到现在政府的教育，也有很多非常高尚的标准，如何按照这样一种标准能够变得更有效？事实上道德的作用不在于道德的本身，没有道德就需要有它雄厚的哲学基础来支撑，如果没有雄厚的哲学基础我们每天讲为人民服务，讲到后来很可能变成为人民币服务，很可能变成一句开玩笑的话。

刚才我们的长老在开释里面讲到因果，缘起，良心，这就-全球品牌网-是道德建立在一个非常重要的基础。我们知道在我们今天很多时候讲到道德，他会显得非常的苍白无力，苍白无力的原因是什么呢？因为我们没有能够看到道德对我们每一个人生命价值究竟在哪里。每一个人都能看到道德对于生命蕴藏这种巨大的生命价值，每一个人都会自然去遵守道德。

那就是道德究竟是个什么东西？从佛教的角度来说道德就是善心心理，就是健康心理，健康心理是我们人格的提升，人生幸福建立起来一个重要的基础。当我们心怀慈悲，心怀善心的时候我们的内心是快乐的，我们表现出来的时候我们身边的人会表示快乐。善心不仅给别人带来快乐，首先自己是最大的受益者。同样我们去伤害别人的心理首先伤害到的是我们自己，就像一个人我们想报复，想要伤害别人，这是一种仇恨的心理，当你这种仇恨的心理表现出来之后首先伤害到的是你自己。

所以我们必须要去认识道德跟心理的关系，道德跟我们人们养成的关系。如果我们了解到这个道理之后，我们自然就会去自觉的遵守道德。作为我们企业家来说，我们讲企业道德其实从根本来说首先还是做人的道德，只有了做人的道德我们在企业中才具备企业的道德。从佛法来说做人道德包括两个方面，一个方面是不善的行为，不善的心理活动，你首先要了解所有的不善的心理活动会给你自身生命带来哪一些不良的效果。初次会给他人带来哪一些不良的效果，如果你了解之后你自然就会自觉去阻止他不去这样做，对你自身的爱护你也要遵循一种道德的行为。

其实我们每做一件事情都有两种结果，一种是外在结果，一种是内在结果，我们现在关注更多是外在结果忽略内在结果，所谓外在结果就是当我们在经营企业的过程中我们企业成败这是一种外在结果，所有内在结果当我们在做事的过程中我们用什么样的心在做事。我们是用善良的心还是用不善良的心在做事。如果我们用善良的心在做事，我们做事的过程中人格自然会得到提升。我们做事的过程中我们的生命也意味着在健康成长的过程。如果我们用不善良的心在做事，当我们做事的同时我们的心态也在边边，我们的人格也在堕落。为什么现在的人企业做得很成功，而内心不快乐，我们好象把事做好了其实把心做坏了。如果我们了解到这个道理之后，我们就会自觉的重视道德。

另外一方面回到找到利他观念，还是要建立在崇高的利他主义，佛教讲的慈悲心、爱心、菩提心都是利他主义的平台。如果我们每一个人我们在做企业的过程中我们仅仅是为了满足个人的成就，那么在做的过程中我们就会建立一种强大的自我意识，而这种自我意识，这种自我的依赖会使我们活得很焦虑。如果建立一种崇高社会责任，我们做企业不仅为了自己也是为了帮助更多的人，我们带这样一种利他主义的情怀做事。我们做的过程中，我们内在良性心理就会得到开展，我们同时也会帮助更多的人。

所以根据我个人理解，我们了解道德最主要是首先我们需要去了解道德和不道德对我们自身生命价值的意义之外，有了这个前提的了解，我们才有可能更好的去介绍道德，这也是现在这部分人对道德了解最缺失的一个环节，谢谢大家。