《孔子》电影公映之后，各界反响多多。上善如水，水无常形。电影是文化艺术的提炼，电影试还原宗师的风骨，电影在凝聚民族的情感。时至今日，孔子学院遍布天下、遍布全球，孔子的思想得以传承，并感化四海羌胡夷狄。中国有孔丘，实乃天宠；作为孔丘之后人，倍感荣幸。

 

《孔子》电影浓缩提炼了孔子一介布衣被鲁国国君青睐提携，宣扬教化礼仪仁爱，至不见血刃智取失地，至众多弟子追随其游学天下饱受磨难，至孔子痛失爱徒，到荣归故里讲学传经布道。刻画了一代宗师的仁爱天下、学以致用、洞察先机，正人君子，丝丝情爱，无有邪念。孔子作为全球共有品牌，给到我们许多启示——

 

 

 

孔子个人品牌的成功，在于“简单、一致和长期坚持”实施明确制定的营销战略，具体实施分5个步骤：个人发展定位、优化整合资源、目标计划执行、利益价值分享、生态环境竞争。

 

 

 

01、个人发展定位（深度研究细分竞争环境，明确自己的优劣势，奠定个人发展基石）。

 

    《孟子尽心上》云：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。看来是指泰山之高，实际是指孔子的眼界和胸襟。孔丘不断寻求突破，超越自我，用超然物外的心境来观看人世间的变幻纷扰。孔丘擅于弓射及兵法，但却时常规避用武，宣扬以文化之、以礼待之、以乐感之、以仁爱之。正如同徐久洲所言：文有过而武不及。为官的目的是推行礼仪仁爱；出走鲁国的目的是规避小人迫害并游学天下；回归鲁国的目的是将其思想理论及实践论证流布后世。

 

 

 

02、优化整合资源（客观评价各种优势资源，最大限度进行互补，充分利用内外力量）。

 

    孔子强调领导者与被领导者的关系，其一，崇尚君主王权，位高而知礼；其二，废黜法制酷吏，以德而治国；其三，教化门生仁爱，亦师更亦友；其四，身体力行游学，天下兴大同。治国以礼为工具，治学以仁为核心。孔子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”对内，以高治下；对外，以盟止兵。最大限度保王护驾，最大限度改变民生，最大限度消弱割制。

 

 

 

03、目标计划执行（明确制定个人品牌战略，目标明确高效实施，定期不断自我修正）。

 

    孔子将每个人都当做君子，宁可人负我，而我不负人。由一介布衣成为一人之下万人之上高位之时，很清晰自己肩负着为天下苍生谋福利之大道。游学他国，不为功名利禄所迷惑，威仪震慑美色之诱惑，降服乱世天下之人心。孔子的思想、言行及其弟子的舍生取义、杀身成仁，实为乱世天下之榜样。

 

 

 

04、利益价值分享（利用共有价值伙伴关系，坚持分享共同利益，确保战略实施有效）。

 

    孔子清楚君王、同僚、盟国及百姓的利益，知道自己要做什么。但是，所有一切都以国家君王的利益为第一、为核心。所以，孔子对门徒言传身教，牺牲小我，成就大我。在缺衣少食的境地，最后一碗米汤，孔老夫子与众弟子每人一口分飨。以信念强化众人之意志，且抚琴以娱众人之精神。徐久洲叹生不逢时，如是往世，必追随孔老夫子鞍前马后。

 

 

 

05、生态环境竞争（不断应变生态环境变化，持续提升竞争核力，有效规避品牌黑洞）。

 

孔子处在春秋末期，政治混乱，弑君犯上，侯国相伐，战事不断，春秋五霸崛起。孔子以“天下无道”来形容之。随着周朝礼乐制度的崩溃，社会民众的道德也逐渐沦丧。能够在世间生存，是要讲实力的，而孔子宣扬的“道德”不被世人接受，完全没有市场。面对乱世，孔子肩负拯救社会再兴礼仪之重任，提出的政治思想正是改造社会的良方。致力于捍卫君主王权，宣扬仁政、礼制、德育、文化之大道。孔子的历程，因玉石而论，见玉玦而被迫出离祖国，见玉环而归返祖国。每每遇到风险，都能规避。当然，成就大事业，须有本领，须有靠山，须有信众，须有贵人，须有信念，须有精神。

 

 

 

有人发问，当先有环境之论。徐久洲认为，品牌生态环境之变化永远比其它因素更难以测算。而且永远在变，持续不断在变，不可预估，所以贯穿全程作后论。

 

孔子的思想，礼仪仁爱德智流布甚广，其道深远。时至当下，你又有何感触呢？不谈文化，不讲思想，就创建个人品牌乃至共有品牌范畴，欢迎大家互动探讨。