某某明星被离婚，某某人被恋爱，某某被干嘛干嘛……现今社会似乎总有一些事是被冠予的（human hair），而非自愿的。感恩亦是如此。其实感恩本是一种美好的情感，它是发自内心深处的最真挚的感情。但是如果也加上被动，那感觉肯定没有多好受。
可现实的情况似乎就是这么的不乐观。我们经常能在电视上看到百姓卑微的感恩身影：村民几十年来一直要挑水吃，现在终于打好了一眼井，老百姓要感谢一番；一条年久失修的路终于修好了，老百姓要感谢一番；救灾款收到了，老百姓要感谢一番；退耕还林的补贴及时收到了，老百姓还要感谢一番……以上种种本来都是各级政府应该做的事，为什么还要人家额外的感谢呢？是不是百姓不说感恩的话，有关方面就失去了做这些事的精神动力？
类似的情形也发生在高档写字楼里。经常“被全勤”“被加班”的白领们也是被动感恩的一大人群。单位聚餐的一个必不可少的节目就是员工们向领导敬酒（wedding jewelry sets），表达感恩之情。在这样的时候，即便是刚刚被扣了奖金的员工也得满面堆笑，做感恩之状，说着“谢谢领导栽培”之类的话。当然，至于“感恩的话”背后是否真有一颗“感恩的心”，那倒是没人深究的。因为一深究，被动感恩的真相就会被揭穿，一揭穿，领导没了兴致，岂不大煞风景？可见，被动感恩的奥秘就在于我们委屈了自己的心却愉悦了领导的心。这其实就是一种精神纳税。也就是说，我们做普通百姓的，不但在物质上要纳税，在精神上也要纳税——我们要时刻准备着——准备一些感恩的话，准备把真心换成假意，然后用这些去愉悦有关部门及其领导。
其实被动感恩的事，我们国人几乎一直都在做，有时自觉有时不自觉，原因就是这事也是有历史渊源和文化积淀的。
皇权时代，臣民见了皇帝是要高呼万岁，“谢主隆恩”的——不管皇帝是否真的有恩于己。极端之时，即便被皇帝处死，当臣子的也要“谢主隆恩”。命都快没了，还要向皇帝表达感恩之情，这是何苦来呢？我最初不明白这其中的道道儿，后来终于想通了：专制体制下，皇帝掌控着臣民的身家性命，而臣民自己却无法主宰自己的命运。在这种情况下，时刻高呼“谢主隆恩”恰是臣民历代沉积下来的（hot fix rhinestone）“潜意识”。自己官运亨通、财源滚滚，自然是“托皇帝的福”，理应“谢主隆恩”；即便自己戴罪受罚，那高呼万岁，被动感恩也比据理力争、发泄不满有用得多——你嘴里不断地喊“谢主隆恩”，说不定皇帝念你“认错态度好”还能从轻发落，若你满嘴牢骚，那恐怕只能罪加一等。再退一万步说，即便皇帝处死了你，你也有足够的理由“谢主隆恩”，因为他只判了绞刑，而不是砍头，给你留了全尸；若皇帝下得是杀头的令，那也不要紧，你依然应该“谢主隆恩”——感恩他只杀了你一个人而没有株连全家；若遭灭族之罪，你也依然应该“谢主隆恩”——感恩皇帝只灭了你三族而没有诛灭九族；最后，就是遭受株连九族的死罪，似乎也还应该“谢主隆恩”——感恩皇帝还没有灭十族。
这种逻辑发展下去的结果必然是：就是被灭十族还应该“谢主隆恩”——反正不管情况如何，我们深怀一颗“感恩的心”总是不错的（ bridal jewelry）。但是，被朱棣灭十族的方孝孺并不遵守这个逻辑，在被灭族之际，他破口大骂。方孝孺是公认的大儒，他的做法似乎在告诫后人：一味被动感恩有时并不可取，尤其是在被逼到份儿上的时候。至于什么时候才算被逼到份儿上，这个确实可以因人因地因时而宜，但我觉得无论如何不用再等到诛灭十族的时候了。
现代社会应该比皇权时代文明，文明的标志不光是取缔了株连九族之类的严酷法律，更应包括：要让百姓感恩总得有点积极的理由——感恩的起点应该像低保线一样要有所提高，而不该是取消了“收容遣送”就要让百姓感恩戴德。
春去秋来，花谢花开，几番轮回之后虽再不需明令被动感恩，但似乎也好不到哪去。尽管有骨有义之士会还以拒绝（mbt shoes wholesale），就像那些上不起学，却不希望被个人捐助的小学生一样。真希望如此的善良不会再予以此种颜色来推行，就算外在的一些困境得到了暂时的改善，却可能由此加重了人们的心病。