《论语》在中国的地位绝不亚于《圣经》在西方的地位，5000年前的老祖宗给我们留下的这部书，包罗万象，百读不厌。其中包含了许多的哲学理念与人文关怀，是我们民族的根本和思想的源动力。《论语》并不像许多人想的那样，只是三纲五常，伦理道德，它还包含了许多文化最本初，最朴素的原理，当然也不乏现在比较热门的经济管理的思想。
一、《论语》中的“以人为本”的理念
我们知道，19世纪，泰勒提出了“科学管理”的理念，他把人都当做经济人，讲求科学的、程式化的管理理念，这在当时无疑是拨云见日的，因为这种系统化的管理大大的提高了管理绩效，释放了劳动生产力，泰勒本人也被尊称为“科学管理之父”。
但是这种理论的局限性很快就凸显出来了，泰勒把人当做经济人而非社会人的假设的不合理性很快显现，经济人假设很快被社会人假设所代替，从此，人不再是依附于机器的会说话的工具，到了现代，人的价值充分得到体现，企业逐步认识到人对于管理的巨大影响。
在《论语》中，有着最朴素的以人为本的理念，厩焚，孔退朝，曰：伤人乎？不问马。孔子回家，有人报告，马厩失火了，孔子问有没有人员伤亡，而没有问及马。这在当时是难能可贵的，孔子并不是不重视马，这体现了他以人为本的理念。
二、论语中的人力资源管理的理念
孔子用人讲求德才兼备，知人善任，博学于文，约之以礼，这是符合现代企业人力资源理念的，与5000后今天企业的用人原则如出一辙。我们不得不佩服孔子的前瞻性思维，这就是圣人的先知先觉。
另外，孔夫子在他的用人上十分强调中庸的思想，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子”他强调的是一种过犹不及， 执两用中、权变损益的观点和和而不同的为人处世的君子作为。